古代夫妻同房，为何被称为行"周公之礼"？行的又是哪个礼？

二、七道婚仪卡壳在最后一步：周公盯着摔碎的葫芦，突然有了主意

周公召集礼官和学者，熬了三个月，终于定下 “婚礼七仪”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦。前六道都好说 —— 纳采是提亲，问名是要生辰八字，纳吉是算吉日，纳征是送聘礼，请期是定日子，亲迎是新郎接新娘，每一步都把 “两个家族联姻” 的规矩立得明明白白。

可到了第七道 “敦伦”，所有人都卡壳了。“敦伦” 就是新婚夫妻同房，这是标志 “真正成夫妻” 的关键一步，可怎么教？总不能让周公夫妇当众演示吧？礼官们你看我我看你，周公的妻子更是红着脸摆手：“这怎么好意思？传出去成何体统！”

就在僵局时，周公的小儿子姬伯禽拿着个葫芦跑进来，没抓稳，“啪” 地摔在地上，葫芦一分为二，里面的籽撒了一地。周公盯着地上的两半葫芦，突然拍腿起身：“有了！” 他捡起半块葫芦，对众人说：“你们看，这葫芦本是一体，分了两半，就像男女有别；现在把它们合起来，不就是夫妻结合、成一体了吗？”

他还特意指着葫芦籽：“这籽在里面，就像子孙后代，夫妻敦伦，就是为了传宗接代、延续血脉。” 在场的礼官们恍然大悟，连呼 “妙啊”—— 既避开了尴尬，又把 “敦伦” 的意义说透了。后来周公演示婚仪时，就用两半葫芦当教具，教百姓明白 “夫妻结合” 的道理。

三、为啥 “周公之礼” 能传三千年？不只是文雅，是把 “规矩” 刻进了文化里

没人想到，这个 “葫芦比喻” 会成了流传千年的文化符号。老百姓觉得这说法既形象又不粗俗，渐渐就把 “夫妻同房” 叫 “行周公之礼”—— 既敬周公定礼的功劳，又符合中国人 “含蓄内敛” 的性子。

更关键的是，周公的 “婚礼七仪” 不只是 “形式”，是把 “一夫一妻”“父系传承” 这些规矩，悄悄塞进了每个人的生活里。比如 “纳征” 送聘礼，不是为了收钱，是让男方表 “诚意”，承诺对女方负责；“亲迎” 新郎亲自接新娘，是让男方明白 “妻子不是物件，是要尊重的伴侣”；而 “敦伦” 被纳入婚仪，是明确 “夫妻同房不只是私事，是为了家族延续”。

这些规矩慢慢成了文化基因：后来的合卺酒，就是从 “葫芦教具” 变来的，新婚夫妇喝交杯酒，象征 “合二为一”；《诗经》里写 “宜室宜家”，说的就是符合周公之礼的婚姻；连《红楼梦》里，宝玉和袭人 “初试云雨情”，作者都要隐晦地提一句 “不过是周公之礼罢了”，可见这说法早已深入人心。

直到现在，我们还能看到它的影子：婚礼上的接亲、送聘礼，本质上还是 “周公七仪” 的简化版；提到 “传宗接代”，骨子里还是周公当年 “延续血脉” 的初衷。这哪里是简单的 “文雅说法”？是周公用一个葫芦，把 “家庭秩序” 刻进了中华民族的文化里。

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